我為金釵辯護 –2

至於說到真實性，在那個關頭，歷史上確有20多個妓女挺身而出，代替學生去為日軍慰安。魏特琳女士為此自責不已，也是她後來在1941年自殺的原因之一。置身設地去想，這些妓女的行為，其中的悲壯意義，怎樣歌頌也不足為過。

至於戲中妓女形象是否如此明豔，由於整部電影是以書娟為視角，在她的回憶中，這些救命恩人的形象美化，本身就是說得通的。

金釵中的歷史基礎和真實性背景，怎樣說也比一些別的二戰電影，例如“雷霆救兵”，“The Reader”來得要更加靠譜。

至於說到第二點，缺乏對戰爭的反思，批評者通常是以“舒特拉的名單”、“鋼琴師”這兩部電影為比較。

然而，歐洲反猶主義有上千年的傳統，在西方文明中根深蒂固，從這個角度來說，任何反映猶太悲劇的電影必然有反思的義務和必要。但中國人是受害者，連日本人自己都不去反思，憑什麼中國人要替他們反思？

從這些西方電影中，我們可以看到納粹的迫害是處心積慮，步步升級，並且充分利用了現代工業文明的優勢，才而令人感到不寒而傈。而南京大屠殺的發生，更多的是一種獸性的激發，如何去反思？更不能由中國人代他們去反思。

至於中國的弱點，電影中已做足夠鋪陳，例如典型的“窩裏鬥”，女學生與女學生之間，妓女與妓女之間，女學生與妓女之間，但這不可能是這部電影的重點。