加藤君的錯在那裡

加藤喜一接受“鏗鏗三人行”的訪談﹐問對南京大屠殺的看法。他的看法如下﹕

1﹐作為日本人﹐對中國的影視作品一再刻劃當年日軍的殘暴感到無奈。現在的日本和二戰時的日本已經和不一樣了﹐現在的日本和平文明許多。而在和平憲法下的日本自衛隊﹐從來沒有殺過人。

2﹐他個人認為當年日軍在中國做的事不對﹐但他強調(在節目中至少三次以上)﹐日本是民主社會﹐對侵華戰爭的看法是多元的﹐這是民主社會的一部分。

3﹐關於南京大屠殺﹐他在日本讀書時有了解過﹐但日本各界都認為死亡人數有爭議。

4﹐日軍的暴行﹐當時日本民眾是不知道的﹐而當時的戰爭﹐是國與國的戰爭﹐民眾知情很少。

5﹐日本人從來沒有覺得需要向中國道歉﹐因為不是被中國打敗的。(這句話錯的離譜﹐我相信是他﹐也是日本民眾的真實想法﹐才會這樣心直口快說出來。)

加藤喜一是日本的典型精英﹐當年以日本高考狀元的身份﹐放棄東京大學法律系的學業﹐來北京大學就讀﹐短短三年﹐從完全不懂中文﹐變成今天的中國專家。發表的中文分析文章﹐老到而銳利﹐觀察深刻。相信他將來必然成為日本的外相﹐甚至首相。

然而﹐他對中日之間的歷史問題﹐對中國人的看法﹐還是錯的離譜。而他已經算是最了解中國的日本人了﹐看來中日關係將來很難改善。

加藤君的錯在那裡﹖

1﹐中國人到現在對日本還是高度防範﹐這中間有幾百年不堪的歷史在內。說起文明和平﹐上個世紀二三十年代﹐日本大正年間的社會也是非常寬容自由﹐但後來還是出現軍國主義。

日本的和平憲法隨時可能廢除﹐日本人的和平文明只是一種面具﹐民族內心的殘暴還是隨時可能爆發。

2﹐如果一件事的是非對錯非常清楚﹐那就不應該有“多元”的言論空間。這和民主無關。在德國﹐鼓吹納粹和種族主義是犯法的。是否承認南京大屠殺﹐本身就是一場正義和邪惡之爭﹐不可能有騎牆﹐非此即彼。如果不站在正義一方﹐那必然就是邪惡的﹐沒有中間地帶﹐不能含糊。

3﹐南京大屠殺死亡人數不是重點。儘管所謂的三十萬很可能還是低估了。幾個月後國民政府炸黃河口﹐死亡人數也至少八十萬以上。而按照中共官史﹐國民黨反動派在南京雨花台殺的革命烈士也達二十萬之眾。

南京大屠殺是日本有組織地在當時的中國首都進行的一場虐殺﹐目的是在羞辱中國。這也是令中國人感到慘痛的原因﹐更伴隨着大規模的強姦和虐殺﹐以東方的道德標準來說﹐難以接受。

現代戰爭中大規模的殺傷在所難免﹐例如廣島長崎的核爆﹐國共內戰一場戰役死亡人數可能就超過南京屠殺。但這些都沒有把殺戮和虐待本身當作目的﹐甚至在日本的國內戰爭中﹐也從來沒有出現過屠城的事件。

所以南京大屠殺不是一個戰爭的附帶結果﹐而是當時日本政府刻意為之的結果﹐是不必要的殺戮和羞辱﹐所以才需要日本的道歉。這和德國政府需要向猶太人道歉﹐但不需要向英法美道歉的道理一致。

4﹐至於說當時日本民眾不知情﹐但在戰後﹐日本民眾已經有機會完全了解情況。日本政府和民眾﹐作為戰前政府的繼承者﹐既然選擇還是不願意道歉﹐那只能理解為沒有歉意﹐除了沒有行動外﹐等於和當年政府沒有任何不同。