什么是花果飘零？

（1）
如果用一个春上村树的比喻，一方是鸡蛋，一方是石墙；现在看起来，鸡蛋一方得到胜利的机会是越来越大了。

其实，六四这回事，只要肯坚持下去，“石墙”的一方必然是会让步的。石墙一方当初镇压是为了自己的生存，当它越来越自信，越来越有安全感时，也必然要面对这段历史，要有一个说法。袁木自杀了，陈希同被抓起来了，对六四的定论，本来就不涉及什么基本原则问题。是可以随时准备被推翻的。

当然，如果没有鸡蛋的存在，石墙的一方也许永远没有动力和意愿去做，去反思。镇反，反右，三年饥荒；鸡蛋的一方不存在了，所以石墙就永远不需要给一个说法；文革冲击的是当权派，鸡蛋没有消失，甚至变成了石墙，所以可以大肆否定。

关键是“鸡蛋”的一方，是否能坚持下去，愿意坚持下去。而从种种形势来判断，鸡蛋一方输的机会是很大的。实际上，消灭鸡蛋，在整个中国大陆，可以说是成功了。干干净净。

但神差鬼使的是，鸡蛋的一方，能在香港活了下来，坚持到了今天。而既然到今天还能坚持下来，没有消亡，那它的力量就只会越来越强大。套句老土的话，心灵的力量是无穷的。中国人是很讲究记忆的民族。既然记忆活了下来，生命力只会越来越强。

香港帮中国保管了这段记忆，有点像伊斯兰文明保管了希腊文化的种子，等到中世纪的野蛮过后，又带来欧洲文艺复兴一样。

什么时候, 才能说鸡蛋会得到胜利？大概要等到内地社会回收了有关六四的记忆时候，能活化当时的辩论和反思的时候，在这段时间，香港只是扮演了一个代管人的角色，但也功德无量了。

这样的时候，大概要再等十年，等到中国国力更强大，“石墙”更有自信；而社会矛盾也更加尖锐，很多深刻的反思无法回避的时候。到时候，把六四的记忆拿出来，不但是允许的，而且是现实的需要。从形势来判断，这样的事情不可能不会发生。

也就是说，香港只要再坚持十年左右，就可以大功告成了，完璧归赵，完成自己的历史任务。三十年的孤独坚持，有点像一个文化孤岛，但当这个使命完成后，香港的历史肯定会添上亮丽的一笔。

反过来说，如果在未来十年，鸡蛋的一方在香港不能坚持下去，那就等于一笔属于中国人的精神遗产就这样丧失了。没有这笔精神遗产，面对将来中国社会达到一个新的阶段所会有的种种更多深层次的矛盾和挑战，中国将更难应付，更加艰难。

香港保留了这颗种子，在中国就可以慢慢发酵，大陆的人，懂得自己慢慢去反思。在改革开放过程中，香港在经济上的经验，让中国少走了很多弯路，少犯了很多错误；香港保存下来的有关六四的经验，对中国也应该有同样的意义。

（2）
上面所说的，用四个字可以概括，“花果飘零”。

基本上，四九年以后，海外的文人志士都是在干这件事，等到中国文明复兴的一天，把中国文化的遗产归还。

这也是中国，中国文化的伟大之处，能百折不屈，既古老又有强大的生命力，百川归流。不因一时一事而消亡。

“花果飘零”这四个字，是中大最基本和最原始的精神，是其意义之所在，是中大所以为中大的原因。否则和中山大学有何区别。中大诸高层不是这样想，反而让人感到惊讶。这是完全违背了中大的精神。

和什么学术排名，内地网络发展相比，“花果飘零”才是中大安身立命之所在，如果做不到这一点，其他都毫无意义。如果以其他的现实考虑来否定它的使命，那完全是舍本逐末，主次颠倒了。